1. 修行修什么？就是修这个，一定要把这个惯性给它消融掉。这个惯性是什么？就是你起分别、住相的惯性。因为你一跟着它动的时候，你就离开了本位，离开了法身本位，你就不在自性中了。
2. 一切的色相、境界、一切的尘，在我们面前，不论是美好的还是丑恶的，我们都不要理睬，不好也不坏，你就保持你的平静、安祥、空净，平平静静、心平气和地对待这一切。
3. “理须顿悟，事须渐修”，在理上面，你是明白了，恨怒怨恼烦，对五欲的追求，人在七情当中，喜怒忧思悲恐惊当中，动来动去，已经形成习惯了，所以都要把这些习惯除掉。
4. 要想出三界，要想断轮回，你得把这个保护的功夫做好，要炼到看到什么分别都不动，就是说不起分别。为什么说看到一切分别都不住呢？因为不是你不能分别，我们能够分别，但是能分别的心和所分别的相都要消亡，叫“能所双亡。”
5.怎么绵密保护？像镜子一样不起分别，但是可以照见一切，都照得很清楚，人来应人，物来应物，事来应事，内不随念转，外不随境牵。镜子能分别一切，一切的千差万别镜子都看得到，都能照见，但是镜子就没有这个心，没有这个念，不会像我们总是习惯地去分别，挑三拣四，患得患失，爱恶取舍。所以我们要好好观照自己的心，如同明镜一样。