1. 修不修德，是不是在真正地学佛，是不是在朝着佛菩萨所具足的一切美德靠近，那就看你是如何对待别人的习气，你以什么样的德行去对待别人的各种习气、秉性、毛病、欲望，这就是悲心！这就是修德！注意了，你以什么样的德行去对待、去看待、去包容别人的习气、秉性、毛病、欲望，而不是你以什么样的秉性、习气去对待别人的习气、秉性、欲望。

2. 所以一个人学佛，他的标准要不断地提升。你做人的标准、行善的标准要不断地改进，你要越来越好。你对别人要越来越好，你对你的长辈、你的同伴、兄弟朋友、亲戚眷属、晚辈，还有街坊邻居、同事同仁，你对他们这个不好，那个不满意，这个怨恨，你能对更广泛的众生好吗？绝对是不会的！那你学佛，学佛会学成什么样的，学佛得成佛做佛，要不断地像佛菩萨具足的一切美德靠近再靠近，那么呢，你学佛才是真正地学佛，念佛才是真正地念佛。

3. 你每天念佛是念什么？你每天念是在不断地提醒、不断地提醒、不断地提醒自己，我要学习佛的德行，我要具备佛的美德，我要成全、完善我的一切美德。那么，利益众生、救度众生是什么？也是在我完善自己的同时，成就自己的同时，体谅别人，体谅众生，理解众生，包容众生。

4. 悲心的基础就是孝悌忠信礼义，不是要求别人孝悌忠信礼义，而是要求你自己。你把你自己做好，因为你的标准比别人高，你我都是同道、同修，在一起修行，你也是要求你自己，不要要求别人。任何一个修行的人都必须得这样，我要求我自己做好，他要求他自己做好，你要求你自己做好，这不就成了吗？你去要求他，他去要求我，我去要求你，那就乱了套，那不是佛菩萨的慈悲本怀、平等本怀。不是平等的心，那是争斗心，那是人我是非，这是很多念佛学佛的人的大毛病，致命的毛病！你不要这样。

5. 我们先要做一个倾听者，倾听我们周围人的喜怒哀乐。你不要厌烦他，你不要觉得他们很俗，觉得他们很不好、丑陋，你只喜欢听好的。他说得好，做得好，我们随喜赞叹，做得不好，我们充分理解，悲悯。他们不好，佛菩萨并没有因为他们的不好就嫌弃他们、厌恶他们、抛弃他们的，是不是？佛菩萨都没有这样去做，你们能这样去做吗？