1. “诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。“自净其意”，才是诸佛所说的佛法大意，才是佛教的真正的含义呀！这才是佛教的真正的智慧啊！你自己要清净，把自己的心看好、调好，自己救自己。所以佛菩萨、祖师、上师、同道所说的一切，所做的一切，都是提醒我们、激励我们、鞭策我们。让我们自己不要哄自己，自己不要骗自己，自己去做回本真的自己、本净的自己，所以这句话大家一定要记住！要说给他们听。“自净其意”，不是他净你、我净你。你看看多好的事！佛教的宗旨、核心的思想就是这四句“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。十方三世一切诸佛所教化的就是这个。

2. 人为什么颠倒？为什么自己骗自己、自己哄自己？因为他害怕、恐怖。就是《心经》里面讲的，心有挂碍，那就会有恐怖嘛，有恐怖就会颠倒。害怕什么？因为害怕失去！害怕失去什么，这才是分别、妄想、执着。害怕失去并不等于你真的会失去，这是两个概念。你越害怕往往就越出鬼，是不是这样？你越害怕失去，往往失去的就更多，所以人为什么在名利情色圈里打滚？他就是因为害怕失去，所以他要不断地索取，不断地奋斗。还可以找出很多理由：我要生活；我要很好的生活质量；我要养家糊口。但是，有很多的人通过他们智慧的生活方式，……生活可以这样过，也可以那样过，生活方式的选择是多样性的，不是一成不变的，是你自己认为它是一成不变的，是你固执地认为生活就应当是这样的，是吗？所以如同盲人摸象，摸了大象的耳朵，这是扇子。所以人要学会：“让一分山高水长，退一步海阔天空，忍一下风平浪静。” 你先不要谈退，你先要让。在各种利益面前，你先要让，然后你才会发现，有更好、更健康、更多的生活方式的选择，在你面前呈现、展现开。所以归根结底，我们要自净其意。我们每天的生活，如果能像控制自己的手指头那样，你就在真正意义上面成佛了。就那么简单！

3. 如果你能够心不贪恋，意不颠倒，就是无分别。就如同明镜一样；无分别；也如同平静的水，没有波动的时候，可以映照山川、日月、花草、树木；一切的景象，历历在目，历历分明，非常清晰。

4. 你不要什么都是以自我为中心。我要怎么样，我不要怎么样，我认为怎么样，把我相给破了，就是你没有我相了；自然你就能达到无人相，无众生相，无寿者相。就是一切的千差万别，一切的爱、憎、好、恶，都扫空了。

5. 心，不是不动，我们的心一直都在动，一直都在思想、思维，只是说我们不妄动。就是我知道这些分别、这些差别，但是我无分别、无差别，我不停留在这些相上面，我不凝滞在这些相上面，我不凝固在这些相上面。水一凝固成冰，你一凝滞在这些相上面，凝滞在分别、差别的相上面，你就死了；你就被这些分别，被我执控制了，烦恼从此而生。一切的贪瞋痴慢疑，恨怒怨恼烦，一切的财色名食睡的欲望，都是从这里出来的。